امام ابن ابی شیبہ ؒکے علم حدیث میں امتیازی خصائص ایک تحقیقی مطالعہ

Distinctions of Imām Ibn Abī Shaibah in the Ḥadīth Sciences A Research Study

  • shahzada Imran Ayub The University of Lahore
  • Irfan Jafar Khan The University of Lahore
Keywords: IbnAbī Shaibah, ḥadīth, ‛Ālī, Maqṭū‛, Jarḥ wa-l-taʿdīl

Abstract

Imam Ibn Abi Shaybah belongs to the second and third century AH. He attained a high position in the science of hadith. He not only taught Hadith but also preserved it in writing for the Ummah in various forms. He also has many distinguishing features in the science of hadith in which he introduced different methods in the art of hadith by adopting a unique method and style unlike the other scholars and his contemporaries. The most notable of these is the confirmation of your authenticity and the narration of the traditions with the highest authority. In his books of hadith, he has adopted a special style of Jarh wa Ta`adeel and has formulated specific terms for this art. Some of his characteristics are such that it has a unique place in the books of hadith and that is to adopt a unique style of composing a permanent book in "Imam Abu Hanafiyyah" which introduced a new dimension in the books of hadith. Secondly, to compile his book “Al-Musnad” in contrast to the Musnads of other narrators. The third is to compile a collection of hadiths consisting of "literature and good morals" which is considered to be the first book in his art. In addition, there are many other differences which are very important in the art of hadith and which are a mirror of the valuable services of Imam Ibn Abi Shaybah in the art of hadith.

Author Biographies

shahzada Imran Ayub, The University of Lahore

He is assistant professor at The Department of Islamic studies,UOL.

Irfan Jafar Khan, The University of Lahore

Doctoral Candidate, Department of Islamic Studies, The University of Lahore, Lahore, Pakistan

References

سورۃ النساء:۴۳

Sūrah Al.Nisāh:43

ابن ابی شیبہ،مصنف ابن ابی شیبہ،حمد بن عبد اللہ الجمعہ ومحمد ابراہیم اللحیدان ، مکتبۃ الرشد، ناشرون، ریاض، سن اشاعت: ۲۰۰۴ء، ،باب الجنب یمر فی المسجد قبل ان یغتسل،ج۱،ص۱۶۶، رقم الحدیث:۱۵۵۰۔ ۱۵۵۸۔

Ibn Abī Shayba, Muṣannaf Ibn Abī Shayba, Ḥamad bin Abdullāh al-Jumʿa and Muḥammad Ibrāhīm al-Laḥīdān, (Riyāḏḥ: Maktabāt al-Rushd, 2004, Bāb fīl-jānb yam’r fī.ālmāsjid qbal Ŭn yagtsīl,Vol:1,page:166, Ḥadīth # 1558.

سورۃ الاسراء:۷۸

Sūrah Al.Āsrā:78

مصنف ابن ابی شیبہ ،کتاب الصلوۃ، ج ۲، ص ۲۳۵۔

Muṣannaf Ibn Abī Shayba, Kitāb al-ṣalāt,vol:2,page:235.

سورۃ النساء:۳۵

Sūrah Al.Nisāh:43

ایضاً،کتاب الطلاق،ماقالوافی الحکمین،من قال: ما صنعامن شئ فھو جائز،ج۴،ص۱۶۷،رقم الحدیث:۱۹۰۰۹۔

Ibid, Kitāb al-Ṭalāq,Mā Qālū:fi’l ḥīkāmīn, man qa’l:ma sā’nā mīn sāī’ fā’ḥowā Jā’iz, vol:4,page:167, Ḥadīth # 19009.

محمود طحان ، ڈاکٹر،تیسیر مصطلح الحدیث، مکتبہ رحمانیہ،لاہور، سن اشاعت:۲۰۱۷ء،ص ۴۶۔

Dr.MeḥmoodṬaʿḥān,Tīās’irMūsṭalīhal.ḥadīth,(Lāhore,Maktabā,Reḥmaniā,2017),page:46.

قاسمی محمدجمال الدین،قواعدالتحدیث من فنون مصطلح الحدیث،موسسہ الرسالہ ناشرون،سن اشاعت: ۲۰۰۴ء،ص۱۲۸۔

Qāsimi, Muhammad jamāl ul dīn, Qāwãid Al-Tḥadith min Fa’non Mūsṭalīh al-ḥadīth, (Beirut, Muʾassasat al-Risāla, 2004), page: 128.

مصنف ابن ابی شیبہ ،ج۱،ص۶۵۔

Muṣannaf Ibn Abī Shayba, vol:1, page: 65.

ایضاً، کتاب الطہارۃ، باب فی تخلیل اللحیۃ فی الوضوء،ج۱،ص۲۴۔ رقم الحدیث:۹۹

Ibid, Kitāb al-ṭāra’t, bãb fī tkhlīl al-līḥyā fī-alwāḏ’,vol:1,page:24,

ایضاً،کتاب الرد علی ابی حنیفۃ، ج۱۳، ص ۸۰۔

Ibid, Kitāb-al-r’ād ‛lā abī Ḥanīfa, vol: 13, page: 80.

ایضاً،، کتاب الرد علی ابی حنیفۃ،ج۱۳،ص۸۱، رقم الحدیث:۳۷۰۴۹۔

Ibid, Kitāb al-r’ād ‛lā abī Ḥanīfa, vol: 13, page: 81, Ḥadīth # 37049.

ایضاً ،ج۱۳،ص ۸۱۔

Ibid, Vol: 13, page: 81.

ابن ابی شیبہ،کتاب الادب لابن ابی شیبۃ،تحقیق وتقدیم:د۔محمدرضاالقہوجی،پنجاب یونیورسٹی،لاہور، ۱۹۸۵ء،ص۹۷،۹۸۔

Ibn Abī Shayba,Kitāb al-a’dāb l’ Ibn Abī Shayba,taḥqīq and Taqdīm: Dr. muḥammad Rāḏa Al.Qhwjī,(Lāhore,Punjab University,1985),page:97,98.

ابن کثیر،اختصار علوم الحدیث،دار الکتب العلمیہ،بیروت، سن اشاعت:۱۴۳۲ھ،ص۱۰۶۔

Ibn Kṭḥīr, Īkhṣār ‛lūm al-ḥdīth,(Beirut: Dār al-khūtbal.‛lmīā,1432),page:106.

حنان بنت علی بن عبد اللہ الشھری،الکلیۃ الفقہیہ فی الآثار الصحابۃ ،جامعہ ام القریٰ،وزارۃ التعلیم ، اللملکۃ العربیہ السعودیہ، ص۱۴۲۔

Ḥnīn bint ‛Alī bin Abdullāh al-ṣḥrī, Al.klÍya al-fihqīā fī l-āṭḥar ‛ṣḥbā,(Mecca: Jāmiʿ Umm al-Qurā, Wizārat al-Mmlikā al.‛arbīā), page:142.

مصنف ابن ابی شیبہ ،ج۱،ص۱۸۵،۔

Muṣannaf Ibn Abī Shayba, vol: 1. page: 158.

ایضاً ،ج ۲،ص۴۹۔

Ibid, Vol:2,page:49.

ایضاً، کتاب لطلاق،باب فی طلاق المبرسم والذی یھذی، ج۵، ص ۳۶۔

Ibid, Kitāb al-Ṭalāq, bāb fī ṭalāq al-mbrsim wlḏḥī yhḏī,Vol:5,page:36.

ایضاً،کتاب الصلوۃ، باب کم یصلی فی رمضان رکعۃ؟،ج۲،ص۳۹۳۔

Ibid,Kitāb al-ṣalāt,bāb kam iyṣlīfī.rmḏān rk‛at,vol:2,page:393.

ایضاً،،ج۱۳،ص۷۵۔

Ibid:vol:13,page,75.

ایضاً ،ج۴،ص۴۱۶۔

Ibid:vol:4,page:416.

ایضاً،ج ۱۲،ص۵۳۵۔

Ibid:vol:12,page:535.

ایضاً،ج۱،ص۳۱۰۔

Ibid,Vol:1,Page:310.

ایضاً،ج۳،ص۱۳۸۔

Ibid:Vol:3,page:138.

مصنف ابن ابی شیبہ،ج۷،ص۱۶۸۔

Muṣannaf Ibn Abī Shayba,Vol:7,page:168.

ایضاً،ج۱،ص۲۵۲۔

Ibid:Vol:1,page:252.

ایضاً،ج۳،ص۲۰۹۔

Ibid:Vol:3,page:209.

ایضاً،کتاب الفتن ،باب من کرہ الخروج فی الفتنۃ و تعوذ عنھا،ج۱۵،ص۷۔

Ibid,Kitāb al-fitn,bāb man karih al-kḥroj fī,al-fitnā w t‛awḏḥ‛anhā,Vol:15,page:7.

ایضاً،ج۱،ص۱۰۹۔

Ibid,Vol:1,page:109.

ایضاً،ج۱،ص۲۷۲۔

Ibd,Vol:1,page:272.

ایضاً،ج ۲،ص۲۳۶(رقم الحدیث:۲۵۶۰۷)

Ibid,Vol:2,page:236, Ḥadīth # 25607.

مصنف ابن ابی شیبہ ، ج۱،ص۴۰،رقم الحدیث ۳۷۷۔

Muṣannaf Ibn Abī Shayba,Vol:1,page:40,Ḥadīth # 377.

مسلم بن حجاج،الجامع الصحیح المسلم،دار المعرفۃ، بیروت، سن اشاعت ۲۰۰۳ء،ج۱،ص۸۔

Muslim ibn Al-ḤaJJāJ,Al Jāmi’ al-Ṣaḥīḥ Al-Muslim(Beurit:Dāral M’arifah,2003), Vol:1,Page:8.

ایضاً

Ibid.

ابن ابی شیبہ ، کتاب المغازی ،تحقیق:د۔عبد العزیز عمری،مقدمہ، دار اشبیلیا للنشر و التوزیع،ریاض،۱۹۹۹ء،ص۱۹۔

Ibn Abī Shayba, Kitāb.al-māĝzī, Research:Dr,Abdul‛azīz ‛umrī,(Rīyaḏḥ,Dār Ishbīlīyā ll nshar w.tozī‛a,1999)Page:19.

مقطوع کی تعریف ’’المقاطیع ھی الموفقات علی التابعین‘‘(ابن صلاح، مقدمہ ابن صلاح ، دار الفکر،دمشق، ۱۹۸۴،ص۴۷۔

Ibn ṣalāh,Mūqdmā Ibn ṣalāh,Dār Al-Fikar,1984,page:47

ابن حجر عسقلانی،تہذیب التہذیب ،دارالمعرفۃ،بیروت،۱۹۹۴ء،ج۶،ص۶۔

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī,Tahḏī al-tahḏīb, (Beurit: Dār al M’arifah, 1994), Vol:6,page:6.

مصنف ابن ابی شیبہ،ج۲،ص۵۷۱۔

Muṣannaf Ibn Abī Shayba,Vol:2, page: 571.

Published
2021-12-31