امام ابو سلیمان الخطابی کی غریب الحدیث کا تعارف و منہج

An Introduction and Methodology of Gharīb al-Ḥadīth by Imām Abū Sulaimān al-Khattāb

  • Atif Aslam Rao University of Karachi
  • Abrar Ahmad University of Karachi
Keywords: Gharīb al-Ḥadith, Imām Abū Sulaimān al-Khattābī, Moḥaddithīn, Mufassirīn, Ḥadith Sciences

Abstract

Ḥadīth is the second source of Islamic laws. In order to derive laws from the aḥādīth, it is implicit that knowing the meaning of those aḥādīth is indispensable likewise the knowledge about the background of the revelation of Quranic verses is essential for understanding the exact meanings of the Qur‘ān. From the earliest period of the Ummah, scholars of aḥādīth (Muḥaddithin) dealt with this topic with due significance. However, this topic gained some extra attention from the researchers in the fourth century. This research paper discusses the meanings, description and significance of Gharīb ul Ḥadith. One of The most well-known and admirable book on these sciences in known as: کتاب غرائب الحدیث لابن امام أبو سلیمان الخطابی . (Gharīb al-Ḥadith by Imām Abū Sulaimān al-Khattābī) The great contribution of the imām in the field of Ḥadith sciences is widely recognized and acknowledged by Moḥaddithīn, Mufassirīn, scholars, ‘Ulema and students of Ḥadith sciences. The argument made in the article brings out the importance of analyzing and introducing a unique contribution of Imām Khattābi. Several examples are quoted with authentic references. The article comprehensively includes the relevant discussion concerning the need of the present age and a comparison of jurisprudential issues is also presented. The research made in the article is highly worthwhile and broadens the exposure of the subject for the jurists of Islamic laws and students of ḥādīth.

Author Biographies

Atif Aslam Rao, University of Karachi

Assistant Professor,Department of Islamic Studies,Uinversity of Karachi

 

Abrar Ahmad, University of Karachi

Research Scholar,Department of Islamic Studies,Uinversity of Karachi

References

ابن خلکان،وفیات الاعیان وانباء ابناء الزمان،بیروت،دارصادر،1900ء،ج۲،ص۲۱۵

Ibn Khaliqān, Wafyāt ul A‘yān wa Anbā’ Ibnā’ Zamān, Beirūt, Dār Ṣādir, 1900, Vol. 2, p 215.

زین الدین، قاسم بن قطلوبفا،تاریخ نیشاپور،دمشق،دارالعلم،2007ء،ج۱،ص۸۷

Zayn al-Dīn, Qāsim bin Qatlūbafā, Tārīkh Nayshāpur, Damascus, Dār al-‘Ilm, 2007, Vol. 1, p 87.

ابوعبد الرحمٰن، محمد بن حسین،طبقات الصوفیہ،بیروت،دارالکتب العلمیہ،۱۴۱۹ھ،ص۳۲۰

Abū ‘Abdul Raḥmān, Muḥammad bin Ḥussayn, Ṭabqāt al-Ṣūfiyyah, Beirūt, Dār al-Kutub al ‘Ilmiyah,1419 H, p 320.

ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی بن محمد،ابو الفضل،لسان المیزان،بیروت،موسسۃ العلمی،ط ۲،:۱۳۹۰ھ،ج۱،ص۳۳۴

Ibn Ḥajr ‘Asqalānī, Aḥmad bin ‘Ali bin Muḥammad, Lisān al-Mīzān, Beirūt, Mu’assisah al-‘Ilmī,1390 H, Vol. 1, p 334.

الخطیب بغدادی،احمد بن علی بن ثابت ،تاریخ بغداد،بیروت،دار الفکر،ط ۱،۲۰۰ ء،ج۱۰،ص۲۹۶

Al-Khatīb al Baghdādī, Aḥmad bin ‘Ali bin Sābit, Tarīkh Baghdād, Beirūt, Dār Al Fikr, 1st Ed., 2004, Vol. 10, p 296.

ثعالبی،عبد الملک بن محمد،یتیمۃ الدھر،بیروت،دار الکتب،ط ا ،۱۴۰۳ھ،ج۴،ص۳۸۳

Tha’ālbī, ‘Abdul Mulk bin Muḥammad, Yatīmah tul Dahr, Beirūt, Dār al Kutub, 1st Ed. 1403 H, Vol. 4, p383.

سمعانی،عبد الکریم بن محمدبن منصور،الانساب،حیدرآبادانڈیا،مجلس دائرۃ المعارف عثمانیہ،ط ۱،۱۳۸۲ھ،ج۵،ص۱۵۹

Sam‘anī, ‘Abdul Karīm bin Mansūr, Al Ansāb, Hyderabād India, Majlis Dā’iratul Mu‘ārif ‘Uthmāniyyah, 1st Ed. 1382 H, Vol. 5, p 159.

ابن خلکان،وفیات الاعیان،ج2،ص214

Ibn Khliqān, Wafyāt ul A‘yān, 1900, Vol. 2, p 215.

العلوی،ابوعبدالرحمن حسن بن عبدالرحمن،الامام الخطابی ومنھجہ فی العقیدۃ،بیروت،دارالوطن،ط ۱،س ن، ص29

Al ‘Alvī Abū ‘Abdul Raḥman Ḥassan bin ‘Abdul Rahman, Al Imām Al Khaṭṭābī wa manhajuhū fi al-‘Aqīdah, Beirūt, Dār Al-Waṭn, 1st Ed., n.d., p 29.

الذہبی،حافظ شمس الدین،تذکرۃ الحفاظ،بیروت،دارالکتب العلمیہ ،۱۴۱۹ھ،ج۳، ص۱۴۹

Al Zahbī, Ḥāfiz Shams ud dīn, Tazkirah tul Huffaz, Beirūt, Dār al Kutub,1419 H, Vol. 3, p 149.

الخطابی،حمدبن محمدبن ابراہیم ،غریب الحدیث مقدمہ،دمشق،دارالفکر،1402ھ،ص48

Al Khaṭṭabī, Ḥamd bin Muḥammad bin Ibrāhīm, Muqaddimah Gharīb al-Ḥadīth, Damascus, Dār Al Fikr, 1402 H, p 48.

ایضاً،1/72

Ibid. 1/72.

ایضاً،1/72

Ibid. 1/72.

ایضاً،1/74

Ibid. 1/74.

ایضاً،2/5

Ibid. 2/5.

ایضاً،2/51

Ibid. 2/51.

ایضاً،3/۵

Ibid. 5/3.

ایضاً،3/۱۹۳

Ibid. 3/193.

ایضاً۔

Ibid.

ایضاً،3/219

Ibid. 3/219.

ایضاً،3/310

Ibid. 3/310.

ایضاً،3/219

Ibid. 219/3.

الخطابی،ابوسلیمان حمدبن محمد،اصلاح الاخطاءالحدیثیۃ،بیروت،موسسۃالکتب الثقافۃ، ط ۱،1409ھ،ص 13

Al-Khaṭṭabī, Abū Sulayman Ḥamd bin Muḥammad, Iṣlāḥ al-Akhṭa’ al-Ḥadīthiyya, Beirūt, Mu’assisah al-kutub al-Thaqāfah, 1st Ed. 1409 H, p 13.

البخاری،محمدبن اسماعیل،الجامع الصحیح،مطبوعہ دارطوق النجاۃ،ط ۱،۱۴۲۲ھ،رقم الحدیث746

Al Bukhārī, Muḥammad bin Ismā‘īl, Al-Jām‘i al Ṣaḥiḥ, Beirūt, Dār Ṭawq al-Nijāḥ, 1st Ed.1422 H, Hadīth No. 746.

الخطابی،غریب الحدیث،3/258

Al-Khaṭṭābī, Gharīb al-Ḥadīth, 3/258.

ایضاً، ۱/۱۱۲

Ibid.1/112.

ایضاً، ۱/۱۱۳

Ibid.1/113.

ال عمران152:3

Āl-‘Imrān 3:152.

الخطابی،غریب الحدیث،1/177

Al-Khaṭṭābī, Gharīb al-Ḥadīth, 1/177.

ایضاً، ۱/۱۷۶

Ibid. 176/1.

ایضاً، ۱/۱۷۷

Ibid. 1/177.

ایضاً، ۲/۵

Ibid. 2/5.

ایضاً، ۱/۳۹۴

Ibid. 1/394.

ایضاً۔

Ibid.

ابن الاثیر،محمدالجزری،النھایہ فی غریب الحدیث،بیروت،دارالفکر،۱۹۷۹ء،ج ۲،ص۳۹۵

Ibn ul Asīr, Muḥammad al Jazrī, Al Nihayah fi Gharīb al-Ḥadīth, Beirūt, Dār al-Kutub al ‘Ilmiyah, 1979, Vol. 2, p 395.

الخطابی،غریب الحدیث،۲/۲۷۱

Al-Khaṭṭābī, Gharīb al-Ḥadīth, 2/271.

یہ عبارات متفرق مقامات پر دیکھی جا سکتی ہیں تمام جلدوں میں موجود ہیں۔

Published
2021-07-22