معاصرخانقاہی نظام میں خانقاہ سراجیہ کے امتیازات

  • abulkhalil abdul ghaffar Lecturer, Department of Fiqh and Shariah, The Islamia University of Bahawalpur, Pakistan
  • Hafiz Abdul Majeed Assistant Professor /HOD, Department of Islamic Studies & Arabic, Gomal University D.I.Khan.Pakistan
Keywords: Reforming Socity,, Khankah(monastic system),, spiritual ascelicism., naqshbandiyya

Abstract

Mawlānā abu Sa'ad Ahmed Khan's sincerity, piety, adherence to the sunnah of the prophet and simplicity in his lifetime made this monastery a unique city in the subcontinent and a centre of universal growth and guidance. Gave after him Mawlānā Abdullah Ludhianvi, Khwaja Khan Muhammad and Khwaja Khalil Ahmad continued his mission. In addition to reforming the human population, the shuyūkh of this monastery has been following the sunnah of the prophet, reforming society, promoting education, preserving the belief at the end of prophethood, patronage of madrassas and religious parties, charitable work and promoting Naqshbandiyya.  And the emperors and officials have done their best to play their role in the implementation of the Islamic system and the establishment of the justice system in the country.

Mashaikh of the monastery broke the intellectual statement of the religious schools by imparting practical training, Self-purification, spiritual asceticism, religious support, prophetic politics and modern insights. On the other hand, volunteer religious services and selfless sacrifice to bring the right path to the people, as well as the public meetings, strong character and perseverance religious influenced by source. Through his voluntary religious services and selfless sacrifices, he tried to bring them to the right… In this way, these gentlemen addressed the masses through Zikr, strong character and religious perseverance, influenced by source.

References

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ إِلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا»رسول اللہ ﷺنے ارشاد فرمایا: اللہ اس امت کے لیے ہر صدی کی ابتداء میں ایک ایسے شخص کو مبعوث فرمائے گا جو اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا ۔ الحاكم ،محمد بن عبد الله،المستدرك على الصحيحين،)دار الكتب العلمية،بيروت۔ 1411 – 1990 (،رقم الحدیث: 8592۔

Al-Ḥâkim, Muḥammad bin Abd Allāh, Al-Mustadrak 'ala al-Ṣaḥeeḥayn, Beirut: Dār al-Kutub al-Elamiya, 1411 – 1990, Ḥadith No: 8592.

رانجھا ،نذیر احمد ،ڈاکٹر ،تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ نقشبندیہ مجددیہ،(جمیعۃ پبلیکیشنز ، لاہور، 2018(،ص 29۔

Ranjha, Nazīr Aḥmad, Dr., History and Tazkira Khānqah Sirājiyyah Naqshbandīyah Mujadīyah, Lahore:Jamiat Publications,2018,P:29.

حافظ،لدھیانوی،متاع بے بہا،)بیت الادب ،فیصل آباد(. ،ص129۔

Hafiz, Ludhianwī, Matay Baybaha, Faisalabad:Bait-ul-Adub,P: 129.

Muḥammad umer kirmani,Lt.Col.,Biographical encyclopedia of Pakistan,Lahore:B.E.P, 1996-97,P:880.

رانجھا ،نذیر احمد ،تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ،ص 532۔

Ranjha, Nazīr Aḥmad, History and Mention of Khānqah Sirājiyyah, P: 532.

نذیر احمد ، حافظ،جائزہ مدارس عربیہ مغربی پاکستان،( مسلم اکادمی، لاہور ،1392ھ/1972ء)، ص351۔

Nazīr Aḥmad, Hafiz, Review of Madrasa Arabia West Pakistan, Lahore: Muslim Academy, 1392 AH/1972,P: 351.

محبوب الہی،مولانا،تحفہ سعدیہ،کندیاں،( خانقاہ سراجیہ، میانوالی ،2015)،ص128۔

Maḥbub Elahi,Mawlānā,Tuḥfah e Sadia,Kundian,Mianwali:Khānqah Sirājiyyah,2015,P: 128.

طالوت،علامہ ،حضرت مولانا محمد عبداللہ قدس سرہ العزیز ، ما ہنامہ الصدیق ،(ملتان ،ذولالحجہ 1375ھ/اگست 1956)، ص33-32۔

Ṭalut, Allama, Ḥazrat Mawlānā Muḥammad Abd Allāh Quddisa sirruhū ʿul-Azīz, Monthly Al-Ṣaddīq, Multān:Dhul-Ḥijjah 1375 AH/August 1956,P: 33-32.

شیخ محمد اکرام،رود کوثر،)ادارہ ثقافت اسلام،لاہور،1990)، ص664۔

Sheikh Muḥammad Ikram,Raud e Kausar,Lahore:Institute of Islamic Culture,1990,P:664.

قاضی محمد شمس الدین، خانقاہ سراجیہ کا عظیم دینی کتب خانہ، چند ضروری توضیحات، (فکرو نظر ، ج 9 ، ش ،6، 1971), ص 468-467۔

Qazi Muḥammad Shamsuddin,The Great Religious Library of Khānqah Sirājiyyah, A Few Necessary Explanations, Fikr o Nazar, Vol. 9, No. 6, 1971,P: 468-467.

محبوب الہی ،مولانا، تحفہ سعدیہ،ص203-202۔

Maḥbub Elahi, Mawlānā, Tuḥfah e Sadia,P: 203-202.

مولانا خان محمد ؒ، مشفق استاد ، ہفت روزہ خدام الدین، (لاہور ،سید بنوری نمبر) ، ص، 90-89۔

Mawlānā Khan Muḥammad, Mushfiq Ustad, Weekly Khuddam ud Dīn, (Syed Banuri No.) Lahore,P: 90-89.

محبوب الہٰی،مولانا، تحفہ سعدیہ، (کندیاں، میانوالی، دسمبر 1997), ص 124 ۔

Maḥbub Elahi, Mawlānā, Tuḥfah e Sadia, Mianwali: December 1997,P: 124.

محمد نذیر، رانجھا، تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ، ص 443-442۔

Muḥammad Nazīr, Ranjha, History and Tazikra Khānqah Sirājiyyah,P: 443-442.

محمد حسین تسبیحی، کتابخانہ ہائے پاکستان، اسلام آباد، (مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، 1977)،جلد اول، ص 514۔

Muḥammad Ḥussain Tasbihi, Kitabkhana Hay Pakistan, Islamabad,P:ersian Iran and Pakistan Research Center, 1977, Volume I,P: 514.

سید محمد معاویہ بخاری، شیخ المشائخ نمبر، مجلہ صفدر،رمضان المبارک 1431ء(مظہریہ دارالمطالعہ،حق چار اکیڈمی گجرات)،ص524۔

Syed Muḥammad Muawiyah Bukhari, Shaykh al-Mashaikh No., Majlla Safdar, Ramadan 1431. Muzahriyah Dar ul Mutalia, Haqq Char Academy Gujarat,P: 524.

مولانا اللہ وسایا ، مجلہ صفدر،شیخ المشائخ نمبر، ص112۔

Mawlānā Allah Wasāya, Mujlla Safdar, Sheikh Al-Mushaikh No.,P: 112.

طالوت، علامہ، حضرت مولانا محمد عبداللہ قدس سرہ العزیز، ماہنامہ الصدیق، (ملتان، ذوالحجہ 1375ھ/ اگست 1956ء)، ص92-

Ṭalut, Allama, Ḥazrat Mawlānā Muḥammad Abd Allāh Quddisa sirruhū ʿul-Azīz, Monthly Al-Ṣaddīq, Multān:Dhul-Ḥijjah 1375 AH / August 1956,P: 92.

محبوب الہی،مولانا، تحفہ سعدیہ،ص 389۔

Maḥbub Elahi, Mawlānā, Tuḥfah e Sadia,P: 389.

مولانا اللہ وسایا، تحریک ختم نبوت 1953ء، (ادارہ تا لیفات ختم نبوت ، لاہور، 2008)، ص 441-440۔

Mawlānā Allah Wasāya, Tehrīk Khatm -e- Nabuwwat 1953, Lahore:Institute of Talīfāt Khatm-e-Nubuwwat, 2008,P: 441-440.

مولانا اللہ وسایا، تذکرہ خواجہ خواجگان، 2010، ص 49۔

Mawlānā Allah Wasāya,Tazkira Khwāja Khwājagān,2010,P:49.

ایضاً ، ص 56۔

Ibid,P:56.

ایضاً ، ص65۔

Ibid,P:65.

محمد اسماعیل، شجاع آبادی، مولانا، لولاک خواجہ خواجگان نمبر ،حضرت خواجہ خان محمد ؒ، ص570۔

Muḥammad Ismail, Shujā Abadi, Mawlānā, Laulak Khwāja Khwājagān No., Ḥazrat Khwāja Khan Muḥammad,P: 570.

اللہ وسایا،مولانا،تذکرہ خواجہ خواجگان، ص 102۔

Allah Wasāya, Mawlānā, Tazikrah Khwāja Khwājagān,P: 102.

ایضاً، ص 111-109۔

Ibid,P: 111-109.

روزنامہ اسلام ،(راولپنڈی،2 جون2010ء)۔

Daily Islam, Rawalpindi: June 2, 2010.

محبوب الٰہی،مولانا،تحفہ سعدیہ،خانقاہ سراجیہ،(میانوالی ،شعبان 1418ھ/دسمبر 1997ء)، ص 42 ۔

Maḥbub Elahi, Mawlānā, Tuḥfah e Sadia, Khānqah Sirājiyyah ,Mianwali: Sha'ban 1418 AH/December 1997,P: 42.

ہفت روزہ خدام الدین،(لاہور،19جنوری 1979ء)،ص14-9۔

Weekly Khuddam ud Dīn,Lahore: 19 January 1979,P: 9-14.

نقشبندی،نذیر احمد،حافظ،حضرات کرام نقشبندیہ،1431,ص344-328۔

Naqshbandī, Nazīr Aḥmad, Ḥazrat e Kram Naqshbandīyah,1431,P: 344-328.

ہفت روزہ ختم نبوت،(کراچی،14اگست1998)، ص 9 ۔

Weekly Khatm-e-Nubuwwat, Karachi: August 14, 1998,P: 9 .

ہفت روزہ نقیب ملت، (لاہور،یکم جون 1983)،ص 11-9۔

Weekly Naqīb Millat, Lahore:June 1, 1983,P: 11-9.

اللہ وسایا،مولانا،تذکرہ خواجہ خواجگان،ص 246-240

Allah Wasāya, Mawlānā, Tazikrah Khwāja Khwājagān,P: 246-240.

ایضاً ،ص 261-255

Ibid,P: 261-255.

اللّٰہ وسایا،مولانا، تذکرہ خواجہ خواجگان،ص 289-280

Allah Wasāya, Mawlānā, Tazkira Khwāja Khwājagān,P: 289-280.

ایضاً ، ص 251-247۔

Ibid,P: 251-247.

ہفت روزہ لولاک ،ج30,ش21 ،ستمبر 1993۔

Weekly Laulak, Vol. 30, No. 21, September 1993.

اللہ وسایا،مولانا، تذکرہ خواجہ خواجگان، ص 332-328۔

Allah Wasāya, Mawlānā, Tazikira Khwāja Khwājagān ,P: 332-328.

ایضاً، ص 336-334۔

Ibid,P:336-334.

محمد نذیر رانجھا، تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ , ص 78 ۔

Muḥammad Nazīr Ranjha, History and Tazkira Khānqah Sirājiyyah,P:78.

محبوب الٰہی،مولانا،تحفہ سعدیہ،ص380-344۔

Maḥbub Elahi, Mawlānā, Tuḥfah e Sadia,P: 380-344.

محمد نذیر رانجھا ،تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ،ص101-100

Muḥammad Nazīr Ranjha, History and Tazikrah Khānqah Sirājiyyah,P:101-100.

ایضاً ،ص106-105۔

Ibid,P: 106-105.

ایضاً ،ص116-110۔

Ibid ,P: 116-110.

ایضاً ،ص129-128۔

Ibid,P: 129-128.

ایضاً،ص175۔

Ibid,P: 175.

ایضاً، ص 358۔

Ibid,P: 358.

محبوب الہیٰ مولانا، تحفہ سعدیہ،ص 394۔

Maḥbub Elahi Mawlānā, Tuḥfah e Sadia,P: 394.

ایضاً، ص 396۔

Ibid,P: 396.

محمد نذیررانجھا ،تاریخ وتذکرہ خانقاہ سراجیہ ،ص402-401۔

Muḥammad Nazīr Ranjha,History and Tazikra Khānqah Sirājiyyah,P: 402-401.

ایضاً ،ص37۔

Ibid ,P: 37.

طالوت، علامہ، حضرت مولانا محمد عبداللہ قدس سرہ العزیز، ماہنامہ الصدیق، ص30۔

Ṭalut, Allama,Ḥazrat Mawlānā Muḥammad Abd Allāh Quddisa sirruhū ʿul Azīz,Mahnama Al-Ṣaddīq,P: 30.

محمد نذیر رانجھا،تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ،ص268۔

Muḥammad Nazīr Ranjha, History and Tazikra Khānqah Sirājiyyah ,P: 268.

محمد نذیر ،رانجھا، ڈاکٹر، صحائف مرشدیہ، مکتوب 287/6،ص197۔

Muḥammad Nazīr, Ranjha, Dr., Ṣaḥaif e Murshidīyah, Maktoob 287/6,P: 197.

محمد نذیر رانجھا،تاریخ و تذکرہ خانقاہ سراجیہ،ص80۔

Muḥammad Nazīr Ranjha, History and Tazikra Khānqah Sirājiyyah,P:80.

اللہ وسایا ، لولاک ، خواجہ خوجگان نمبر، بیاد شیخ المشائخ مر شد العلماء حضرت مولانا خواجہ خان محمدؒ،(عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت، ملتان،2010ء)،ص55

Allah Wasāya, Laulak, Khwāja Khwājagān No., Bayad Sheikh Al-Mashaikh Murshid ʿul - ʿul ama,Ḥazrat Mawlānā Khwāja Khan Muḥammad, Aālmi Majlis Tahaffuz Khatm-e-Nubuwwat,Multān: 2010,P: 55.

Published
2023-01-01
How to Cite
abdul ghaffar, abulkhalil, and Hafiz Abdul Majeed. 2023. “ معاصرخانقاہی نظام میں خانقاہ سراجیہ کے امتیازات”. Al-Az̤vā 37 (58). Pakistan, 155-78. https://doi.org/10.51506/al-az̤vā.v37i58.523.