تعدیلِ روات میں امام نسائی کے منہج واسلوب کا تحقیقی جائزہ
A Research Analysis of Imam Al-Nasa'I’s Terms in Ta’dil Ruwāt(Terms to Praise)
Abstract
The Scholars and the Muhadiseen of the third century deviled their lives in the religion knowledge in common and in Hadith knowledge in portable who protected the sayings and the actions of the Holy Prophet and then energies to the knowledge of Hadith, explanation and then as while and got the high stales of Imamat in this art. Imam Nisaee is one of who was expert in there matters a lot. His persons is among the great scholar of that time. He was among the Aima-e-Siha Sittah. He was famous after Sunan Mujtaba. There also services in your knowledge of jurisprudence. He had extensive knowledge of Hadith and Rijal. He was authors of many books about narrators from which it is clear that he was well versed in the knowledge and science of Hadith.
References
۔ ایضاً
۔ -iایضاً
-iiابن حجر، احمد بن علی، شہاب الدین حافظ عسقلانی، تہذیب التہذیب، ج 1، ص 82،دارالحدیث القاھرۃ،1431ھ،2010ء
۔ مزی، یوسف بن زکی، ابوالحجاج جمال الدین، تھذیب الکمال فی اسماء الرجال،ج1،ص108، دارالکتب العلمیۃ، بیروت، لبنان،1425ھ،2004ء
۔i۔شلبی، عبدالمنعم، حسن، مقدمہ السنن النسائی الکبرٰی، ج 1، ص 13، مؤسسۃ الرسالۃ، بیروت ،س۔ن
ii۔مقدمہ سنن النسائی بشرح الامامین السیوطی والسندی،ج1،ص9،دارالحدیث القاھرۃ،1431ھ2010ء
۔ تذکرۃ الحفاظ ،ج1،ص194
۔ تھذیب الکمال فی اسماء الرجال،ج1،ص105
۔ تذکرۃ الحفاظ ،ج1،ص194
۔ ابن الصلاح،عثمان بن عبدالرحمن،مقدمہ ابن الصلاح،ص194،المکتبۃ الفاروقیہ،ملتان،س-ن
۔ البدایہ والنہایۃ،ج11،ص123
۔ عسقلانی،ابن حجر،مقدمہ فتح الباری، ج1، ص8،دارالکتب العلمیۃ بیروت-لبنان،2003ھ،1424ء
۔ i۔سیراعلام النبلاء،ج14،ص131 ii۔تذکرۃ الحفاظ،ج1،ص194
۔ سیر ا علام النبلاء، ج 14،ص 131
۔i۔سیراعلام النبلاء،ج14،ص132 ii۔تذکرۃ الحفاظ،ج1،ص195
۔ سیراعلام النبلاء ،ج14،ص131
۔ مقدمہ زھرالربی ،ج1،ص56
۔i۔تذکرۃ الحفاظ،ج1،ص195 ii۔سیراعلام النبلاء،ج14،ص132 iii۔وفیات الاعیان،ج1،ص47
-ivالبدایۃ والنھایۃ، ج11، ص127 -vتھذیب الکمال، ج 1، ص 109 -viبستان المحدثین، ص298
۔ i۔ایضاً ii۔سیراعلام النبلاء،ج14،ص132 iii۔البدایۃ والنھایۃ، ج11، ص12
iv۔تھذیب الکمال، ج 1، ص 109 v۔تہذیب التہذیب،ج1،ص82 -viبستان المحدثین، ص298
۔i۔ مزی، یوسف بن زکی،تہذیب الکمال،ج1،ص334، دارالکتب العلمیۃ، بیروت، لبنان،1425ھ،2004ء
ii۔ عسقلانی،ابن حجر،تہذیب التہذیب،ج1،ص121 ،دارالحدیث القاھرۃ،1431ھ،2010ء
۔ اکمال تہذیب الکمال،ج1،ص20،
۔ i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص345 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص514
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص107
۔iشیوخ النسائی،ج1،ص57 ii۔اکمال تہذیب الکمال،ج1،ص24
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص120
۔i۔تہذیب الکمال،ج1،ص87 ii۔تہذیب التہذیب،ج1،ص68
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص163
۔i۔ایضاً،ج1،ص148 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص237
۔iنسائی ،الضعفاء والمتروکین،ص45،مؤسسۃ الکتب الثقافیۃ،بیروت،1405ھ،1985ء
ii۔تہذیب التہذیب،ج1،ص131
۔ایضاً
۔i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص303 ii۔اکمال تہذیب الکمال،ج1،ص111
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص72
۔ i۔تہذیب الکمال،ج1،ص249 ii۔تہذیب التہذیب،ج1،ص158
۔ نسائی،احمد بن شعیب،السنن الکبریٰ،کتاب النذور،باب النذر فی المعصیۃ،ج3،ص134،دارالکتب العلمیۃ بیروت-لبنان،1411ھ،1991ء
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص71
۔ i۔تہذیب الکمال،ج1،ص406 ii۔تہذیب التہذیب،ج1،ص137
۔ معجم المشتمل،ص97
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص489
۔ i۔تہذیب الکمال،ج1،ص217 ii۔تہذیب التہذیب،ج1،ص137
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص69
۔ السنن الکبریٰ،ج1،ص179
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص58
۔ i۔تہذیب الکمال،ج1،ص217
۔ i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص180 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص278
۔i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص77 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص102 iii۔شیوخ النسائی،ج1،ص56
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص54
۔ایضاً،ص60
۔ایضاً،ص67
۔ایضاً ،ص54
۔ اکمال تہذیب الکمال،ج2،ص104
۔ تہذیب التہذیب،ج7،ص85
۔i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص278 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص442
iii۔ ذھبی، شمس الدین ، میزان الاعتدال،ج1،ص207،دارالعلمیہ بیروت،س۔ن
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص560
۔ i۔تہذیب التہذیب،ج2،ص280 ii۔تہذیب الکمال،ج3،ص122
۔i۔تہذیب الکمال،ج4،ص94 ii۔تہذیب التہذیب،ج3،ص32
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص64
۔ تہذیب التہذیب،ج3،ص407
۔ i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص473 ii۔تہذیب الکمال،ج2،ص85
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص55
۔ i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص70 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص91
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص97
۔ شیوخ النسائی،ج1،ص61
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص197
۔ تہذیب الکمال،ج1،ص138
۔i۔تہذیب التہذیب،ج1،ص69 ii۔تہذیب الکمال،ج1،ص90
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص552
۔ ایضاً،ص122
۔ایضاً،ص244
۔i۔تہذیب الکمال،ج3،ص589 ii۔میزان الاعتدال،ج1،ص556
۔ تعدیل وتجریح،ج1،ص372
۔ تہذیب التہذیب،ج1،ص183
۔ نسائی ،احمدبن شعیب ،سنن النسائی،کتاب الزکاۃ،باب مکیلۃ زکاۃ الفطر،ص503،دارالفکربیروت-لبنان،1426،2005ء
۔ سنن النسائی،کتاب قیام اللیل وتطوع النھار،باب التسبیح بعدالفراغ۔۔۔،ص369
۔ سنن النسائی،کتاب النکاح،باب النھی عن التبتل،ص635
۔ عمل یوم واللیلۃ،مایقول لاخیہ اذاقال انی لاحبک ،ج1،223
Copyright (c) 2023 Al-Az̤vā
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
On the submission of an article, the author(s) are assumed to grant the copyright of the article to the journal which will edit, format, publish and get it indexed by the indexing agencies.
